Интересно е да се види как песните от автора влизат в категорията на фолк - то се случва по различен начин: сега, буквално пред очите ни, тогава "неусетно, бавно", както се пеят в известната ария на д-р Бартоло. Цялата страна познава тези песни, но авторите на техните текстове и музика са забравени.
Какво е мисълта във връзка с казаното? От една страна, феноменът може да се оцени като норма, законът, защото някоя народна песен някога е имала автор, чието име сега е неизвестно. Песента се е разпространила сред хората и не е загубила нищо, освен името на създателя. От друга страна, информацията за създателите трябва да бъде достъпна за всеки, който се интересува от него.
Какво може да се види, ако се обърнете към популярни източници с публикуването на текстове? Авторите на думи и музика понякога се посочват правилно, понякога се подменят, а понякога и етикетът е фолк-етикетиран: те казват: „няма автор или композитор“, думите и музиката са фолк.
Но кой е готов да вярва, че песента наистина е плод на „колективното устно творчество“ (от дефиницията на речника на народната песен)? Възможно ли е по някакъв телепатичен начин появата на колективна мисъл? Брад ... Народна песен става авторска песен, въз основа на която възникват версии на мелодии и текстове. В този смисъл зараждането на песен с нови стихове е проява на колективно сътворяване, националност - като цяло, социализъм ...
Да се върнем към темата. Така че има песни, чиито автори са забравени. Вече установихме, че въпросът „да си спомняме или да не си спомняме“ е спорен. Всъщност, защо се занимаваме с ненужна информация? Но обаче, опитайте се да получите тази информация някъде сега!
Кой е композирал „Коледна елха е родена в гората“ ???
Днес интернет е пълен с сайтове, където се публикуват текстове от различни песни, и далеч не винаги се посочва кой е композирал тази песен. Например в половината от случаите не са посочени авторите на такава известна песен като „Коледно дърво“. Тази песен не е толкова стара, че е на повече от сто години.
Добре е, че има една статия в Уикипедия, от която научаваме, че текстът на тази песен е заимстван от стихотворението "Елката", написано през декември 1903 г. за новогодишния брой на списание "Малютка" от поетесата Раиса Адамовна Кудашева. В сравнение с текста, стихотворението е около два пъти по-дълго. През 1905 г., от биолог и музикант-аматьор, между другото, които не познаваха музикалната нотация Леонид Карлович Бекман, отделни стихове от "Йолка" бяха поставени на музика. Така се роди един от най-прекрасните новогодишни шедьоври.
Вековният аргумент за авторството на студа
Вероятно всеки е свикнал с идеята, че песента "О, слана, слана" е фолк. Всъщност неговият произход не е напълно изяснен. През 2007 г. в гр. Липецк се състоя презентация на книгата на Мария Морозова за песента „О, слана, измръзване”, в която тя се позиционира като създател на добре позната версия на текста, и нарича музиката си съпруга си Александър Уварова. Заедно те записаха тази песен на All-Union Radio през 1956 година.
Авторското право на Мария Морозова все още не е признато, но публикуваният грамофонни записи след запис по радиото показва, че тя и нейният съпруг са първите изпълнители на легендарната песен. Междувременно песента „О мрази, слана” стана популярна не след този първи спектакъл, а след като Валерий Золотухин я изпя в „Майстора на тайгата” през 1968 г., на който понякога се приписва авторството на злополучната мразовита песен. Актьорът също така твърди, че е записал мелодията и текста в едно алтайско село и никога не е чувал песните по радиото.
Любопитно е, че по думите на самата Мария Морозова, идеята за песента и първите й редове не й принадлежат! Чу ги от младо момиче Нина Тарасова, която се яви на прослушване за народния хор! Момичето не е взето в хор, но песента е запомнена ...
Следваща - охладител! Това бяха 50-те години на 20-ти век ... Имах късмет да се натъкна на опцията "О, слана, слана", която ще бъде по-стара. През 1890 г. (!) Се публикува сборник с материали от етнографския отдел на Императорското руско географско дружество, включващ песни, загадки, поговорки и описания на обредите на белоруския народ Пинчуки. Името на изследователя е Дмитрий Гаврилович Булгаковски. Тази колекция вече е свободно достъпна в интернет. Изтеглете го и го отворете на стр. 130. Какво мислите, че ще видите там? Точно така - песента "О замръзване, скреж, не замръзвай мене." Съдържанието на този вариант смътно напомня на познатия ни текст: темата за женската ревност над съпруга й, който заминава за казашки / военни служби, също е засегната там. Данните за песента в колекцията не съдържат. Мисля, че някой ден ще се сблъскам с по-древни записи от текстове, но засега истинският автор на "Фрост-Фрост" остава инкогнито ...
Неточността на данните в популярните източници, разбира се, не е тенденция, която ще превърне авторската песен на 20-ти век в "фолк". Въпреки това, това е пътят, който води до неправилна оценка на масите на цял слой от културни феномени в бъдеще.
Автор - субкултура на змия (admin).
Оставете Коментар