С. Танеев "Йоан Дамаски": история, видео, интересни факти, съдържание

С. Танеев "Йоан Дамаски"

Тази работа по премиерното представяне докосна сърцата и душите на публиката, че той веднага се нарича Руски реквием. И наистина, "Йоан Дамаскин" - кантата с лирично и философско съдържание е първото творение на двадесет и осемгодишния Сергей Танеев, в който умението и таланта на музиканта се появява много убедително. Талантливият ученик на великия Чайковски успява толкова умело да олицетворява идеите си и да синтезира в тази работа сериозността на класиката и лиризма на романтизма, че в творчеството на композитора той става първият му пик.

История на сътворението

През осемдесетте години на миналия век цяла Москва очакваше освещаването на величествената катедрала на Христос Спасител, историята на която се простираше за седемдесет години. Сергей Иванович също не искаше да стои настрана от такова велико събитие, след като реши да напише някаква "православна кантата" за значимия празник. Той нарежда на поета Якоб Полонски текст с обобщено философско съдържание, основаващ се на православни църковни химни. За съжаление, композиторът никога не е писал тази работа по определени причини, но е бил предшественик на друга работа, която Танеев е посветил на паметта на неговия дълбоко почитан учител Николай Григорьевич Рубинштейн, който умира ненавременно.

Година след смъртта на изключителния музикант Танеев участва в мемориален концерт, където е един от изпълнителите на триото, написано от Чайковски и посветено на Н. Рубинщайн - вид камерно-инструментална погребална маса, наречена композитор "В памет на великия художник". Тази творба стимулира Сергей Иванович в памет на любимия му учител, за да създаде своята реквиума. Въпреки това, сега за неговата кантата, композиторът решава да вземе фрагмент от поемата на Алексей Толстой "Йоан Дамаски". Съставът на творбата е продължил доста дълго време, тъй като внимателното изучаване на музикалните теми на кантата отне много време Танеев. Резултатът е завършен в началото на 1884 г., а премиерата на спектакъла "Джон от Дамаск" се провежда в Залата за благородни събрания от Императорското руско музикално дружество, чийто московски клон е ръководен от Рубинщайн преди смъртта му. Обществеността в Санкт Петербург чула Танеев кантата само три години по-късно.

Интересни факти

  • Преди Танеев да напише кантата "Джон Домъскин", той е автор на достатъчен брой различни музикални композиции. Но взискателният композитор номерира това произведение само като опус № 1.
  • Невероятно взискателен към себе си, Танеев, докато съставяше много от своите произведения, ги разглеждаше като технологични задачи, т.е. те бяха, както си бяха, следващия етап по пътя към желания резултат, затова не смяташе за необходимо да публикува много от своите творения. Кантата "Джон на Дамаск" - първото произведение на композитора, публикувано от издателя.
  • Критиците често изразяват неодобрение на работата на Танеев, обвинявайки го в това, че е умен и дори без талант. Въпреки това, "Йоан Дамаски" принуждава много недоброжелатели да погледнат по различен начин на подаръка на композитора на Сергей Иванович. След премиерата успехът на работата започва да се чества достойно за знанията и уменията на автора. А възможността за изграждане на полифонична текстура се сравнява със самия Бах.
  • Много е вероятно Петър Илич Чайковски, десет години по-късно, да използва песента "С светците почива в мир" в блестящата си "патетична симфония" като жесток символ на смъртта под влиянието на кантата на Танеев. Цитат звучи съвсем различно, но много напомня за "Джон от Дамаск".
  • Кантат на Сергей Таниев "Джон на Дамаск" заслужено се нарича "руски реквием". Реквиемът е погребална маса, изпълнявана в католическото богослужение в памет на починалия.
  • Йоан Дамаскин - праведният от християнската православна църква, канонизиран. Легендарният поет и теолог, чиито канони, като забележителни поетични творби, все още се използват в поклонението на православната църква днес.
  • Според древна легенда ожесточеният иконоборец на византийския император Лео Исавр, ​​който пламна с омраза към Йоан Дамаски, който защитаваше светиите, го оклеветявал в очите на могъщия владетел на омейядския халифат. Разгневеният господар заповяда да отсече ръката на светия баща на дясната си ръка. Като затвори и сложи ръка на ръката си, Йоан започна да пита Божията майка да се моли пред нейния образ за изцелението си. Събуждайки се на следващата сутрин, той усети, че четката е нараснала по чуден начин. В благодарност богословът наложи на долната част на иконата очертанията на ръка, излята от сребро. Така се появи чудотворната икона, която стана известна като „Триръката”.
Загрузка...

Съдържанието

Избирайки литературна основа за своята кантата, Танеев фокусира вниманието си върху поемата на граф Алексей Толстой "Йоан Дамаски". Това есе, макар и разказващо за живота на светия отец, автор на духовни химни, е по своята същност наистина романтична работа, която отличава благородството и простотата на представяне. Сергей Иванович взе от поемата на Толстой само един малък пасаж, който най-добре отговаря на плана на композитора, а именно петата строфа на осмата глава. Тази част от творбата разказва за престоя на Йоан в манастирската обител. Първоначалният монах бил забранен да пише без разрешение и Джон се подчинил на това без съмнение. Но един ден един монах умрял в манастирската обител. Братът на починалия, който също живееше в манастира, помоли монах Йоан да излезе със сладък тропар в неговия заминал. Джон не можеше да откаже неутешимия роднина на починалия и изпълни искането си, за което беше наказан, макар че скоро му бе простено.

Съдържанието на тази част от стихотворението идеално подхожда на това, което композиторът е предвидил в кантатата си - това е реквименски песнопения, в който авторът размишлява какво ще се случи след живота му: той се страхува от новия свят и се надява на прошка за греховете. Именно според стиховете на стихотворението на Алексей Толстой, според Танеев, е било подходящо тъжното събитие, за което композиторът е решил да напише това произведение.

Кантата започва с малко оркестрово представяне. В него Танеев смята за важно да използва звука на много известната църковна песен „С Божии светии”, която през цялото творчество играе много важна роля, прониквайки в състава на кантата в първата и последната част. Първоначално темата под формата на печален хор, отразяващ жертвоприношението, се осъществява на дървените духови и струнни инструменти и инструменти. След това, на фона на запазените звуци на фаготи и френски рога, звучи една октава в струните, а след това увити в релефни гърбове, наподобяващи печални стенания, постепенно спада.

Въвеждането на алтовите гласове на хора, които, под звуците на тройния звук на струнни инструменти, пее "Отивам на непозната пътека", предвещава началото на първата част от кантата. Тази тема на фугата е значително по-различна от хоровата тема на въвеждането: тя е по-ритмично свободна и мобилна, мелодичната й линия е пълна с широки интервални скокове. Следвайки алтовете, сопран влиза в полето на полифоничната текстура, след това на баса, последван от тенора. Освен това, както в темата на хора, така и в инструменталния съпровод, има засилено динамично развитие. Звукът на оркестъра се издига по-високо и понякога дублира хорните части, изпълнява не само придружаващата, но и соловата роля.

Следващата тема, играеща ролята на интерлюдия и започваща с думите „Погледът ми избледняваше, охлаждаше гърдите ми“, композиторът се отдели от главната тема с малък инструментален фрагмент с величествен характер. Самата тема на средната част от техните интонации на плач подчертава трагичното настроение.

Втората част, започваща с думите "Но аз спя завинаги", се различава от първата акорд текстура и лек, възвишен характер. Тя включва два раздела. Първият започва без инструментален съпровод, а във втората част оркестърът влиза и всичко се променя: темпото се ускорява и динамиката става по-мощна. Напрежението нараства, което води до мощна кулминация, идваща в третата финална част - зашеметяваща монументалност на фугата. Кантата завършва много тихо и спокойно.

В руската музикална култура кантата "Йоан Дамаски" е на специално място, тъй като никой от местните композитори, с изключение на Танеев, не е плащал хорови произведения, а именно кантати, толкова много внимание в работата му. Това есе от изключителен маестро е не само пробен камък на неговото задълбочено изследване, но и произведение, което е инициирало развитието на светската версия на този жанр в руската музика.

Гледайте видеоклипа: . Симфония 4 до минор. Дирижер - 1973 (Април 2020).

Загрузка...

Оставете Коментар